巴西被称为是世界上最大的两个生物多样性中心之一，另一个印度尼西亚也是一个拥有巨大文化多样性的国家。如今在其2亿5994万居民中，有超过500个族群讲着超过1000种语言和方言。
人类学研究表明，生物多样性很高的热点地区和广泛包含传统社区的区域有关。这种情况下，原住民根据其本土资源利用的发展实践或者被称为是土著知识和实践的信仰复合体而提供了可供选择的知识和观点。
土著知识和生物多样性对人类发展必不可少的补充现象。在过去的十年中，快速发展的一系列证据都表明了土著知识和可持续发展之间的紧密联系。
最近的研究表明，关于生态保护区、自然资源、农业、水产业、森林和狩猎管理的土著知识远比人们以前认为的要复杂得多。此外，这些知识提供了维持生态和社会平衡的新发展模式。
经证实，近几年社会对土著知识不断增长的兴趣，部分是由于意识到这些知识有助于生物多样性、稀有物种、保护区、生态进程以及可持续的资源利用的保护。
对土著生态知识的定义更进一步发展为了关于知识、实践和信仰的不断累积的知识体系，这一体系由关于生物（包括人类在内）相互之间及其与环境之间关系的一代一代文化传播的自适应过程和传承所进化而来的。
印度尼西亚能提供的综合信息是非常少的，即使关于土著生态知识和自然保护的文章在苏门答腊岛、加里曼丹岛、苏拉威西岛、努沙登加拉群岛、马鲁古群岛和巴布亚岛都已经广泛发布过。
比如亚齐省的Panglima Laot，被认为是世界上仍存的以古老的传统进行渔业管理的地区之一。这是渔夫们的传统，通过严格执行“海洋习惯法”，这一传统已经在超过四个世纪里在对亚齐省渔业和海岸管理中扮演着主要角色。
加里曼丹岛的Dayak Benuaq族群施行了一种传统的土地利用制度，比如Karet制度，规定农民集体种植橡胶树，但允许自然植被自然生长。通过这种制度，就能获取诸如建筑材料、蔬菜、药品、野生动物和柴火等各种不同的商品。
来自龙布陵岛的Lamalera人是印度尼西亚唯一保留关于将捕鲸作为传统渔业一部分的习惯法的部族。作为传统的捕鲸者，他们有一系列关于他们生活的传统和习俗，首先是制造用于捕鲸的特别船只，这种船只配备了一系列特殊的装置，他们还有一套关于禁渔期的约定的规则，以此作为错开捕捞期的特殊方式。
此前，大量的证据表明在大多数印度尼西亚的文化和社会中，土著居民都已近成功地发展和开辟出了具有高多样性的区域。这在某种程度上可能是由于他们为了保护自然，而成为实施旨在转变、管理和利用自然的环境工程的实践者。
几乎每个人都会接受对保护机制的需要，而大多数文化都有其自身的保护规范。
它们知道，在很多情况下，它们的生存--特别是在沿海地区、热带雨林地区和农耕地区--依赖于生态系统的多样性。
由这些人和地区不断累积而成的土著知识，构成了能适应长远可持续发展的具有重要意义的知识库。
实际上，文化多样性和生物多样性是同一事物的两个方面。生物的多样性在本质上符合文化的多样性。同样很重要的是需要意识到，以惯常生态管理实践的形式运用传统生态知识，已经被认为是一种潜在的有效保护机制，特别是在仍然广泛拥有土著文化的国家和地区。
然而，随着文化和环境的变迁，对可持续发展至关重要的生物多样性和土著知识体系都正以惊人的速度在消失。此外，利用生物多样性的传统方法也无法再提高生活水平。
比如，许多商品，包括来源于热带生物多样性的传统知识的药品，正不断由大型公司进行开发、获取商业专利并进行贸易。具有讽刺意味的是，那些在传统上发展和利用了同样产品的人却根本没有获得任何利益。因此，位于森林地区的土著居民的生活水平已经变得更差，同时这些居民也更加地处于社会边缘地带。
根据上述所有挑战，如果想要保存土著资源管理制度，政府是时候采取措施了。人们普遍认为，除非政府有进行保护的政治意愿，否则土著知识、技术和遗产在不断变化的环境中根本无法生存。
同样很紧急的是提倡政府增加对管理资源和生态系统方面的传统生态知识的支持。
除非不断呼吁在保护和发展过程中增加对传统知识的利用，那么在自然资源的规划和管理中综合的传统知识最多只能是停留在名义上的或者被完全忽略的。
另一方面，传统知识还能有助于解释和回答环境的回馈并指导发展方向。
印度尼西亚关于各种生态系统的自然资源保护拥有100多种法律法规。然而，由于能力限制，地方政府官员关于对相关法律的协调性和本质认识在一定程度上限制了这些法律的实施。
此外，印度尼西亚的34个国家部门和机构在其业务中都拥有对自然保护进行管理的功能。因此，印度尼西亚在讨论关于自然保护的问题时，部门权力的交叉和协调问题非常突出。
另外一个很重要的问题是，社区对保护计划的支持一直是保持计划长远功效中最重要的因素之一。因此，包含惯常生态管理实践的计划能获得当地人更多的支持。
遗憾的是，目前的法律中仍旧没有关于社区管理的明确规定。
事实上，社区管理能对环境带来很有利的影响，并且相比之下，社区管理计划能比严密集中的政府自然资源管理计划更有效地实施。
因此，政府需要齐心协力地将土著知识整合到发展计划中。这样做不仅可以促进所采取措施的可行性和正当性，而且能强化和增加建立自然资源传播方式控制和管理的非正式制度的能力。
最后，将传统生态知识整合到具体的情形中，将非常有助于印度尼西亚在自然保护中可持续的惯常管理进行共同管理。
来源：
（Freddy Pattiselanno，Agustina Arobaya2013年1月5日）
http://www.thejakartapost.com/news/2013/01/05/indigenous-people-and-nature-conservation.html
团队中另一位成员，来自美国农业部蔬菜研究室的Amnon Levi表示，即使在一些很不常见的西瓜品种里，由最初的品种一代一代遗传下来的西瓜的遗传基因多样性也是很低的。在美国，这种西瓜有300-400种。他研究了那些很稀有的瓜的基因组，以期发现他们是否比大多数西瓜种植者选取的少数几种包含更多的遗传基因多样性。然而很令他惊奇的是，美国的那些西瓜品种里只含有很少的遗传基因多样性。即使这些瓜的体形、种子和颜色都不同，然而观察他们的基因组后就会发现，其多样性是很少的，这就使得非洲野生西瓜的遗传基因材料变得更具价值。
运用基因组排列来培育西瓜的新特性会比传统的育种方法更快速。张骏飞表示，用基因组排列技术种植出更好的西瓜所用年限，只有用传统技术的一半。一旦确定出古老品种西瓜中具有抗病性的基因组，就能很容易检测出具有同样基因组的新品种西瓜是否能抗击某些植物病虫害。并非该团队成员的一位来自佛罗里达大学的植物病理学家Pamela Roberts同样认为基因组排列技术能加快培育国内西瓜新特性的进程。
除了提高产量，遗传学家和种植者们还希望种植出更甜更有营养的西瓜。让西瓜更有营养的方式之一就是增加其番茄红素的浓度，这种红色的色素具有抗癌和预防心脏病的功效。此外，对这种产自沙漠的西瓜的基因组排列还可能为提高植物耐旱性提供有效的遗传基因材料。
来源：http://news.mongabay.com/2013/0104-watermelon-biodiversity-eggleston.html
（Emily Eggleston 2013年1月4日）