可以发现在如今的原住民社区不是一套新的体制管制下的产物，因为在这一切的背后是存在了数十年的相同的原则和结构。不同的是，原住民社区现在知道，大多数欧洲人不尊重教义，他们根据大相径庭的原则和价值观来运作。对重要的教义保持控制权的传统方法，可以适应这个不幸的事实，甚而更重要的是，必须适应这个事实。共享原则虽还占优势，但只有当社区全面了解家门口的局外人行为的动机时，这一原则才发挥作用。
但是，侵占原住民文化方面的重要元素，且不得不继续侵占，是因为存在什么问题呢？这只是忽略了原住民社区充分管理自己知识产品的能力？反对者指责，如果他们这样做了，就不可能有越来越多的人意识到问题的存在。令人感到欣慰的是，一些社区已经对原住民/非原住民的动态采取了激励措施，以确保神圣的和有价值的知识仍然受到保护，免受外部的商业剥削。然而，显然在大多数地区仍有许多工作要做，因为许多原住民谴责欠缺手段来治理外界对他们文化的干扰和不尊重。
解决外部侵占与不尊重的问题，需将文化知识传播给那些以正当动机寻求知识的人。对于许多第一民族，作为一种民族文化，其核心原则和价值观是去构建正在谈论的人们的世界观，则其文化不会有被侵占的危险。传统结构正在致力于保护传统原住民文化的利用，且这项任务没有必要依靠加拿大法律或政治制度的帮助。在其他情况下，当结构和机构不到位时，很少有甚至没有社区的手段来充分保护这神圣的信息时，关于是否协调应对加拿大法律或政治制度的答案依然是否定的。相反，应继续致力于从内部对这些结构和机构的再生。在这些情况下，通过西方体系来补充是不恰当的。
GORDON CHRISTIE
来源：36 Osgoode Hall L. J. 447 1998
第一民族被自杀高峰的恐惧彻底淹没，领导人宣布进入紧急状态。各部门很快部署了危机小组，以帮助社区应对恐怖。同时，将作为令人震惊的情况展开进行新闻报道。
虽然癌症和心脏病是导致加拿大平均死亡率的主要原因，但第一民族44岁以上的青年是导致死亡的主要原因是自杀和自我伤害。据加拿大卫生部，第一民族青年男性（年龄15-24）的自杀率是126/‰，非土著青年男性24/‰；第一民族妇女的自杀率是35‰，非土著妇女的5‰。
为了结束这一危机，必须首先解决第一民族系统性、周期性和多代问题，特别关注个人和文化身份的持续中断。殖民的历史影响，加剧了加拿大的持续不断强迫同化的政策，今天的第一民族的年轻人进一步远离他们的核心文化身份，这些身份和文化有能力保护和维持所有第一民族的青年。
研究表明，纯粹的讨论毁灭性的土著自杀会造成不可言说的损害后果。并且，有越来越多的证据表明采取保护措施保护和促进传统土著语言的正常使用，具有防止自杀的价值。注意到的保护因素包括：土地索赔；自治；教育自治；警察和消防服务的自主权；卫生服务的自主权；文化设施。
另一个研究小组，语言和文化的保护和信仰的守护者，发出了对母语的保留和减少土著青年自杀率之间的关联更多研究的要求。他们还呼吁更多的部落间的对话和社区为基础的、文化上的、战略的建设。他们的报告详细介绍了其他重要的保护因素，例如：尊重土地和健康之间的连接；认识传统医学；保持传统的食品和维护传统的活动。
值得注意的是，在世界各地的土著社区中，自杀性发病率表现出与殖民地的社会政治边缘化的强烈的相关性。换句话说，自杀的流行直接关系到殖民主义下本土文化和身份的丧失。
文化的连续性也许最具体的是母语的保存，在克服持续的本地自杀流行中发挥着至关重要的作用，对于第一民族土著的精神健康也发挥着重要的意义。
来源：CWIS
时间：2016.4.14