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2012年09月21日 来源:foxnews

曾经被墨西哥塔巴斯科附近一个充满活力的少数群体使用的索克-阿亚帕那科语将在最后两个年逾七旬的以之为母语的老人去世后消失。

但这门语言会被记录下来。《消失的语言》希望记录这种土著方言。纪录片中的人物，70岁的伊西德罗-委拉斯凯兹和77岁的曼努埃尔-塞戈维亚，将把这门在20世纪中叶还广泛使用的语言带进坟墓。

记录片导演丹尼斯说“我们调查发现这是在墨西哥乃至世界范围内消失最快的语言。目前仅剩两名使用者，随着他们年岁已高，这门语言将不再存在。我们所做的不能称作拯救这门语言，拯救一门语言太难了。我们只是将它做成音像资料，做成一种记忆。以便后辈可以得到它。”

根据联合国的数字，索克-阿亚帕那科语是世界范围内正在迅速消失的400种语言之一。记录片的拍摄者希望借此引起公众对于语言消失问题的重视。即使在印第安社区内也存在不重视当地文化的现象。社区内的人对于土著语言也存在歧视。人们取笑讲土著语言的人，越来越多的人只会讲西班牙语。目前，墨西哥1600万印第安人中仅有不到一半还在使用土著语言。

http://latino.foxnews.com/latino/news/2012/09/21/indigenous-language-to-live-on-after-last-two-speakers-die/#ixzz27rlC6V5x

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2012年9月19日 作者：Rowen Forster 来源:mondaq

传统知识在南非是一个有争议的话题，传统知识的保护在很久之前就被提上议程，最近的状态时关于传统知识保护的法律条款已经被议会批准，只需等待总统签字就可生效。该法律对现有的著作权法、商标法、外观设计法进行了重要的修正，但丝毫没有涉及专利法。但，让人有些疑惑的是，该法律的确包括建立“传统知识产权”数据库的条款，并指出该数据库应涵盖所有“传统革新”。

那么，南非的专利和传统知识之间有什么关系呢？不管传统知识产权数据库中是否有某些革新的记录，传统知识都是与专利相关的。这是因为专利法的核心是创新和创造性，一项发明想要被授予专利，它必须是新的并且包含创造性。根据专利法案，一项发明在申请时如果没有落入任何现有技术范围，那么该发明就是新的。现有技术包括任何目前社会公众可以获得的技术。一项专利还必须有与现有技术显著不同的革新。

因此，非常清楚的是，对于传统知识的微小改进不会通过创造性审查。在这方面，明白南非专利法与印度专利法的不同非常重要。南非的专利申请程序中不存在事先的实质性审查，只要提交了规定的全部材料，不管申请的内容是否是新的或者具有创造性，都会被授予专利。但如果任何第三方证明某专利不是新的或者不具有创造性，那么该专利将被撤销。

另外，关于传统知识和生物多样性的条款的修正案在2005年出台并于2007年生效。该修正案规定，任何专利申请都要提交一项声明，表面该发明是否是基于或者派生于任何传统知识或南非的土著生物多样性资源及基因资源。如果是这样的话，申请人必须提交所有权证明或者授权书。在关于传统知识的案例中，申请人必须声明该专利是否是与传统知识所有人合作而成的。如果申请人作出虚假声明，该专利将被撤销。另外，2004年生效的南非生物多样性法案规定，任何基于传统知识或生物多样性资源或基因资源的专利，申请人必须向传统知识所有者、其获得土著生物或基因资源的社区或个人支付报酬。

因此，在南非，专利和传统知识的联系时非常明显的。总结起来就是，如果一项专利仅仅是对传统知识的微小改进，它可能因为缺乏创新性被撤销。如果一项专利是对传统知识的较大改进，但仍然源于该知识（或生物多样性资源或基因资源），它可能会因为发明者未披露发明与传统知识的联系而受到攻击。如果专利所有人的确按照规定进行了披露，那么其应当向传统知识所有人（或是其获得资源的社区或个人）支付报酬。

http://www.mondaq.com/x/197484/Patent/patents+and+traditional+knowledge

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2012年09月20日 作者：Rubyloida Bitog 来源:sunstar

洛伦乐嘉达议员今日强调了土著媒体在向文化社区表达声音中扮演的重要角色。

参议院文化社区委员会主席乐嘉达在表示，国家必须支持土著居民发展自己的媒体以展示菲律宾的丰富文化。

她说“菲律宾有110个土著团体，每个团体都有着他们自身的传统知识并一代代的传承。但我们对于这些团体都知道什么呢？有多少菲律宾人注意到了他们？我们中的大多数人并没有意识到我们的现代生活方式在很多方面都来源于长期以来的传统实践。而土著媒体可以帮助我们深入的了解他们的传统知识，将这些传统知识与现代生活相结合，使我们更加欣赏我们的文化，并关心传统文化传承人的福利状况。”

这位参议员还表示，政府机构应当支持与土著居民相关的节目，以使土著居民获得社会各界的支持。

她提到了一些政府机构和众多利益相关者为保护菲律宾土著居民和文化财富所做的努力。例如：国家文化艺术委员会举办的大量保护菲律宾文化遗产的能力构建活动；菲律宾纺织研究学会与其他机构紧密合作，与许多土著居民一起发展热带纤维工业；教育部建立了土著居民教育办公室，负责计划、执行和监督土著居民教育的相关事务。

乐嘉达对包含“活着的传统”学校的文化村庄建立表示支持。同时，她与菲律宾国家博物馆合作，开展了例如“贝贝因（一种菲律宾传统书写体系）展览”、菲律宾传统纺织和传统知识系列讲座等项目。她说“土著居民是传统的缩影，也是菲律宾人伟大的技巧和创造力的缩影。我们的国家不断向前，追求进步。我们应当时刻注意到土著居民独特的处境和需要。我们必须他们可以享受社会服务并有权成为国家至关重要且富有生产力的成员。”

http://www.sunstar.com.ph/baguio/local-news/2012/09/20/senator-stresses-role-indigenous-media-243824

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2012年9月20日

南非总统雅各布-祖玛日前表示，他已经将知识产权法修正案发回议会。

总统表示，根据2003年实行的《传统领导和治理框架法案》第18条之规定，该法案还需要听取国家传统领袖议会（National House of Traditional Leaders）的意见。

该法案旨在通过增加承认和保护传统知识的条款，以修正之前关于保护著作权、商标和外观设计的法律规定。

传统知识中，包括了拥有土著原创和传统特征的传统表达，以及具有传统特征的版权作品。

总统表示，该法案的一些条款涉及到宪法中关于“传统领导和文化事务”的条款，应当按照宪法第76条处理。“我认同法案的内容，但就目前而言，它并不符合宪法。”

来源:IOL ：http://www.iol.co.za/news/politics/intellectual-property-bill-goes-back-to-parly-1.1387660#.UGbgzzUe7-o